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　　图一

　　关于砚屏的产生发展及启功先生在民国时期的画坛地位，前期拙文中已有阐明，在此不多赘述，单说这一套1940年作八砚屏。从第八屏的题识“曾见元和顾氏过云楼藏查二瞻册背拟为小帧八幅时庚辰秋元白启功”可知，此套扇屏就是背临清代查士标的山水册，属于摹古之作。启功随吴镜汀学画时，就是从临摹开始，所以启功的摹古作品有很多，可以说通过摹古使启功更深入了解了传统的画法、画技与画意。历代先贤的经典佳作都对启功产生了极大帮助，他临摹仿效过的作品上迄唐朝五代，下至明清民国；远学董巨，近拟四王；专攻黄王吴倪，旁猎白阳南田；俨然一部中国绘画史。这不只是学习古人的笔法，也不只是学习古人的艺术风格，而是学习古人的思想感情，希望具有和古人相通的思想感情。


　　图二


　　图三

　　而过云楼所藏这套査士标的山水册，也是査士标临习古人的作品，几乎每一开就是一家笔墨（图二、三）。这套山水册在民国廿八年春（1940年）曾以珂罗版出版过（图四、五），也就是说启功先生仅在半年之内，就已将这套山水册烂熟于胸，并能改稿背临。其才思之聪颖，用功之刻苦皆今人所不及。


　　图四


　　图五

　　解放后，过云楼顾氏后人将许多珍藏皆捐与上海博物馆，其中也包括这套山水册。时至1983年，文化部组织当时全国顶级权威：谢稚柳、启功、徐邦达、杨仁恺、刘九庵、傅熹年等人，组成中国古代书画鉴定组在全国范围进行最权威的公、私藏画鉴定。当在上海博物馆见到此山水册原作时，启功先生也必然会感慨万千吧。1986年时，《中国古代书画图目》由文物出版社在北京出版，这件査士标的山水册也被收录在第四卷中（图六）。
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